Update
This commit is contained in:
a-ill
parent
d79179fd48
commit
3b3d1cab10
|
|
@ -0,0 +1,143 @@
|
|||
# On Capitalism and Statism<br>Is There a Better Way?
|
||||
|
||||
## Capitalism
|
||||
### Central Tenets
|
||||
Capitalism - a political and economic system touted as a beacon of freedom and opportunity, has led to exploitation of the many, for the wealth and power accumulation of the few, and a loss of dignity for all. If we look at the tenets of this system, then the reasons for this become apparent.
|
||||
<b>The Pursuit of Profit:</b> Capitalism is characterized by a relentless pursuit of private profit as the primary motive for economic activity. In this system, profit for the owners of businesses takes priority over considerations of human well-being, social needs, and environmental sustainability.
|
||||
The fundamental pursuit of profit as a business, combined with owners being inherently unrepresentative of their workers and with conflicting class interests, leads to measures which simultaneously offload costs to consumers, workers, and the environment, and extracts surplus value from them. The imbalance of power within this system leads to an exploitative and classist relationship between owners and non-owners, as people’s interests are not proportionally represented to their participation and importance in the system. This is not only detrimental to the interests of most of society who are not part of the owning class, but is also less efficient at actually creating the surplus value which owners extract from the business. The key to the failures of this profit driven system lie within the concept of private ownership.
|
||||
<b>Private Ownership of the Means of Production:</b> The fundamental principle of capitalism is “private ownership of the means of production;” meaning a class of people that own a monopoly of the resources, facilities, tools, and space necessary for producing goods and services in society. This concentration of ownership leads to a significant power imbalance, as the capitalist class holds a monopoly of control over society as a whole, while the majority of the population (the working class) must rely on selling their labor to the owning (capitalist) class to earn a living. This disproportionate ownership in society enables a fundamental division in societal interests between those who control it, and the vast majority who live in it. This antagonistic relationship creates less power not only for those who are exploited in particular, but for society as a whole since in order to maintain this dynamic between owners and non-owners, the working (and consumer) class must remain divided, disorganized, and powerless outside of what serves the interest of maintaining this parasitic relationship. This artificially limits the choices of society both collectively and individually and creates artificial and illegitimate divisions amongst people rather than unified efforts towards solely mutually shared goals, with the only limits being the material world we live in, and our own decisions as people within it.
|
||||
<b>Exploitation of Labor:</b> Under capitalism, the pursuit of profit drives the relationship between the capitalist class and the working class. The capitalist class seeks to maximize their profits by extracting surplus value from the labor of workers. This exploitation occurs through the mechanism of wage labor, where workers are paid a fraction of the value they produce through their labor. The surplus value, the difference between the value produced by workers and the wages they receive, is appropriated by the capitalist class as profit. This exploitative relationship, rooted in the capitalist mode of production, perpetuates social and economic inequalities, as workers are consistently deprived of the full value of their labor.
|
||||
Just as a house needs a solid foundation to stand strong, any system that guides our lives requires a sturdy base to support its structure. Unfortunately, capitalism is built upon an inherently flawed foundation. It contributes to power imbalances, economic exploitation, a compromised collective well-being, and a disconnection from meaningful work. It is clear that without addressing these foundational flaws, the system itself will always fall short in providing a just and equitable society.
|
||||
### The Price We Pay
|
||||
Capitalism has many ingrained systemic issues that affect the wellbeing of every single participant in one way or another.
|
||||
<b>Alienation from Labor:</b> In the pursuit of profit and competition, capitalism severs our innate human connection to meaningful work, leaving us with a sense of detachment and alienation. As profit becomes the ultimate goal, we often find ourselves reduced to mere cogs in the economic machinery. This estrangement from our labor chips away at our sense of purpose and fulfillment stifling our creativity and potential.
|
||||
<b>Stolen Labor:</b> At the heart of capitalism lies the appropriation of our labor. By paying us wages that fail to match the value we create, the capitalist class extracts surplus labor from us, the working class. This exploitation perpetuates economic inequality, as we are deprived of our rightful share of the fruits of our labor. The resulting wealth gap breeds feelings of powerlessness and injustice, further deepening the divide between the haves and the have-nots.
|
||||
<b>Social Fragmentation:</b> Capitalism's foundation in the relentless pursuit of individual gain undermines the bonds of genuine social cohesion and cooperation among us. In addition, the competitive dog-eat-dog mindset fostered by capitalism places self-interest above collective well-being, fracturing the fabric of our society. In this hyper-competitive landscape, our social connections strain, empathy diminishes, and our communities become fragmented.
|
||||
<b>Consumerism and Materialism:</b> Within the capitalist realm, a culture of consumerism and materialism thrives, which equates personal worth with the accumulation of material possessions. This relentless pursuit of material goods often leads us into excessive debt, strains our relationships, and leaves us with a hollow sense of fulfillment. The fixation on material wealth eclipses the pursuit of meaningful experiences, personal growth, and our genuine well-being, trapping us in a never-ending cycle of consumption.
|
||||
<b>Environmental Degradation:</b> Capitalism's insatiable hunger for private profit disregards the long-term health of our planet. Short-term economic gains take precedence over environmental sustainability. Capitalist practices contribute to resource depletion, pollution, and climate change, compromising the very foundations of our ecological well-being. The exploitative relationship between the owning capitalist class, and the laborers and consumers, extends to all natural resources and the broader ecology of earth which capitalism has become dominant over. .
|
||||
The values and practices entrenched within capitalism extend far beyond economic considerations, permeating every facet of our lives.
|
||||
## Statism
|
||||
### Function of the State
|
||||
The “state,” also referred to as the “government is a centralized institution that governs a specific territory and its population. A state holds the monopoly of political organization outside common hands. It can encompass a wide range of structures,, legal systems, bureaucratic apparatus and security forces. The state claims to represent the collective interests of the people, maintaining order and providing public services. However, even the legitimate public services a state may provide are only allowed to happen through illegitimately gatekept, and often narrow allowance of what serves the state; a political body with alienated class interests from the public it claims to represent.
|
||||
<b>The Repressive Apparatus:</b> As long as a collective political body holds the monopoly of political power outside the direct common control of the people it governs, it is a state. If a state loses any class interests which are fundamentally alienated from the interests of those it represents, it ceases to become a state and simply becomes the collective organizational body consisting of the people within that region. As with any social system, it seeks to maintain its own existence within its means, which requires the state to repress challenges to its power both foreign and from within, even contradicting popular interests to maintain its hierarchy over its population.
|
||||
<b>Preservation of Hierarchy:</b> Behind the facade of serving the people, the state primarily operates to protect and advance the interests of the ruling class whose values are built-in in the state's apparatus by playing a crucial role in maintaining social hierarchies. Through the enforcement of laws and regulations, the state protects private property rights, ensuring the accumulation of wealth for the ruling class and maintaining economic inequality.
|
||||
<b>Self-preservation:</b> Another function of a state is self-preservation, which goes beyond serving the interests of the ruling class. Self-preservation refers to the state's inherent drive to maintain its authority and existence as an institution. The state, as a centralized entity, seeks to ensure its own continuation via enforcement, manipulative propaganda, and sabotaging bottom-up political organization which threatens its power over its population.. This self-preservation instinct is driven not necessarily by the interests of its population, but by the mutual interests of the private owning class and the state to maintain control over the population and territory it governs. While the ruling class may benefit from the state's self-preservation generally, it is important to recognize that the private ruling class and the state do not always share interests especially in more liberal democracies which do not necessarily have total private/state unity like a totalitarian or fascist dictatorship, and each have varying levels of power depending on the system in question.
|
||||
<b>Manipulation and Propaganda:</b> The state also shapes public opinion through education systems and controlled media outlets through “soft” political influence on private media, or even direct control or ownership of the media by the state. By controlling the scope and direction of the narrative, the state can influence what people think and believe. This control over mass communication is intended to create a sense of consent and legitimacy for the state's actions whether on a legitimate and truthful basis or not. It often replaces or coincides with methods like direct state violence or threats on its population to extract compliance.
|
||||
|
||||
### Liberal Democracy
|
||||
We are told that liberal democracy represents a system “by and for the people.” However, being a state which holds fundamentally contradictory interests of the common people, it merely serves as a disguise for an authoritarian system. It undermines the supposed principles of democracy (freedom of speech, free and fair elections, transparency and accountability, equality, etc) while upholding the illusion of its existence.
|
||||
<b>Disconnectedness:</b> A prevailing sense of disengagement pervades us, resulting in low voter turnout and a waning sense of influence over decisions that profoundly shape our lives. Disillusionment with politics, skepticism towards the efficacy of electoral systems, and abuse of trust in political institutions contribute to this disconnection. When we feel alienated from the decision-making process, we lose hope for positive change within the scope of the current system, which by design is all we are allowed to think is possible.
|
||||
<b>Manipulation:</b> Parties cunningly employ deceptive tactics, wielding misleading campaign promises and sensationalist rhetoric to sway us in their favor. Our choices are molded by calculated maneuvers, distorting our ability to make informed decisions.
|
||||
<b>Low Political Literacy:</b> Most voters lack the necessary knowledge, awareness and understanding of political systems and policies to comprehend the outcomes of their choices, or that some choices even exist in the first place. However, this is not the fault of voters, it is a feature of our system. We are easier to control when we do not understand what politics is and how it works. A good advertising campaign is all that is needed to push the required agenda. Without a solid grasp of the issues at hand, we unwittingly support candidates who do not uphold our interests, compromising the very essence of democracy.
|
||||
<b>Constrained Choices:</b> While periodic elections punctuate our liberal democratic systems, the range of choices available to us is often woefully limited. Established political parties preselect candidates, narrowing the spectrum of options for voters. This constrained selection stifles the representation of diverse perspectives and interests, undercutting the principles of inclusivity and robust representation that lie at the heart of democracy.
|
||||
The aforementioned constraints foster an illusion of participation, obscuring the true essence of democracy. However, in addition to that a profound power imbalance emerges, with the capitalist class exerting their dominion through an array of influential mechanisms. That dominance shapes policy outcomes, perpetuating inequality within our capitalist political systems.
|
||||
<b>Lobbying Power:</b> The capitalist class, armed with their vast financial resources and influential networks, maintains privileged access to policymakers and decision-making processes. This lopsided access perpetuates a systemic power imbalance, paving the way for policies that predominantly serve the interests of the wealthy elite. The principles of equal representation and genuine democratic participation crumble beneath the weight of this unequal access.
|
||||
<b>Media Influence and Capitalist Control:</b> The capitalist class skillfully wields considerable control or influence over media outlets, effectively shaping public opinion and manipulating the political discourse to suit their agendas. This tight grip on media channels reinforces the dominance of capitalists, solidifying their power and stifling the presentation of diverse ideas and perspectives to the public.
|
||||
<b>Economic Coercion:</b> Capitalists possess the ability to exert economic coercion, leveraging their influence to issue threats of relocating businesses or implementing measures that could precipitate an economic downturn. The mere specter of potential economic repercussions casts a chilling effect, prompting policymakers to shape policies that appease the capitalist class, even if it means compromising the well-being and interests of ordinary citizens.
|
||||
The capitalist class brandishes their significant resources, forging a potent arsenal of lobbying power, media control, and economic coercion. These mechanisms of influence perpetuate inequality and mold policy outcomes in favor of the capitalist class, dealing a blow to the principles of equal representation and the collective well-being of the broader public.
|
||||
### Vanguardism
|
||||
Vanguardism represents a particular approach that claims to champion the interests of the working class. Most “communist” revolutions that ever happened and the states that emerged such as the USSR and PRC utilized that approach. However, a critical examination of vanguardism reveals its detrimental impact on the very people it purports to represent, undermining the working class and hindering their struggle for liberation.
|
||||
<b>Establishment of State Capitalism:</b> Vanguardism advocates for the concentration of power in the hands of a select group or party, which claims to possess superior knowledge and understanding of the revolutionary path. The vanguard party and the state apparatus, by taking control of the means of production and distribution, becomes a new oppressive class akin to the capitalist class under market capitalism. While vanguardists may initially aim for a transition to socialism or communism, the inherent centralization of power in vanguardism perpetuates a form of state capitalism, where the state and ruling party maintain control over the economy and society, undermining the goal of genuine worker ownership and empowerment.
|
||||
<b>Alienation:</b> Vanguardist ideologies emphasize the idea of representing the working class. However, in practice, this representation is detached from the lived experiences and aspirations of the working class themselves. The vanguard, as a self-appointed representative and a new oppressive class, fails to capture the nuances, diversity, and complexities of the working class, leading to a sense of alienation and disconnection. This disconnection undermines the democratic principles of collective decision-making and active participation.
|
||||
<b>Subjugation:</b> Vanguardist ideologies tend to view grassroots movements and autonomous organizing as a threat to their centralized power. Instead of fostering a culture of collaboration and empowerment, vanguardist approaches may seek to co-opt or suppress grassroots initiatives that challenge their dominance. This stifling of grassroots movements restricts the potential for organic, bottom-up change and prevents the working class from fully engaging in their own liberation.
|
||||
Vanguardism's top-down approach proves to be detrimental to the working class and their struggle for liberation. The only way for the interests of the working class to be truly taken into account is for them to take control of their own lives and be free to make their own decisions.
|
||||
## Theoretical Framework
|
||||
Criticism discussed above is based on such works as “Capital: A Critique of Political Economy” by Karl Marx and “One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society” by Herbert Marcuse as well as on observations that have been made by many various scholars, activists, and political thinkers. We are going to discuss each of them briefly.
|
||||
### Labor Theory of Value
|
||||
Labor theory of value, a Marxian concept, states that the value of a commodity, whether it's a physical product or a service, is derived from the amount of socially necessary labor time required for its production i.e. the collective effort and time invested by workers in its creation.
|
||||
When we apply this concept to a capitalist system, we observe a significant issue. Workers in this system exchange their labor for wages, which they rely on to sustain themselves. However, under capitalism, workers find themselves in a situation where their wages do not accurately reflect the true value they contribute through their labor. The compensation they receive is less than the actual value they create.
|
||||
This disparity arises because capitalism allows the capitalist class to appropriate the surplus value generated by the workers' labor. Surplus value refers to the value produced that exceeds the wages paid to the workers and operating costs. This surplus value, often referred to as profit, is claimed by the capitalist class, enabling them to accumulate wealth and power by virtue of owning the means of production.
|
||||
In essence, the labor theory of value sheds light on the exploitation of labor within a capitalist framework. Workers, driven by their collective effort, create value through their labor. However, the capitalist class reaps the benefits by extracting the surplus value, leaving workers with wages that do not fully reflect the value they have generated. This mechanism of surplus value extraction serves as a fundamental means through which capitalists amass wealth and power.
|
||||
### Concentration of Wealth and Power
|
||||
The concentration of wealth and power is a critical concept in understanding the flaws and criticisms of both market capitalism and state capitalism under a vanguard party. It refers to the tendency of wealth and power to become increasingly concentrated in the hands of a small elite within society, namely the capitalist class under market capitalism and the vanguard party under state capitalism. In the first case, this concentration arises from the inherent dynamics of capitalism, where the pursuit of profit and capital accumulation drive economic activity. While in the later it arises directly from the desire of the vanguard party to keep and increase their control.
|
||||
The capitalist class under market capitalism concentrate wealth and power using the following mechanisms:
|
||||
<b>Exploitation of Labor:</b> Under capitalism, individuals and businesses engage in the production and exchange of commodities, with the goal of generating profits. Through mechanisms such as the extraction of surplus value from the labor of workers, the capitalist class accumulates wealth and acquires more means of production while the working class rarely accumulates any significant wealth living paycheck to paycheck instead. This accumulation process leads to a widening gap between the rich and the poor, as wealth becomes increasingly concentrated in the hands of a few.
|
||||
<b>Loyalty of the Apparatus:</b> The concentration of wealth also translates into the concentration of power. Those who possess vast amounts of wealth gain significant influence and control over key economic resources, as well as political and social institutions. This concentration of power allows the wealthy elite to shape public policies, manipulate the political system, and perpetuate their own interests at the expense of the majority.
|
||||
<b>Generational Wealth:</b> Moreover, the concentration of wealth and power perpetuates a cycle of privilege and exclusion. The privileged elite can pass down their wealth and advantages to future generations, entrenching social and economic disparities over time. Meanwhile, those who lack wealth and power face barriers to upward mobility and often find themselves trapped in cycles of poverty.
|
||||
When it comes to the vanguard party and their state capitalism, they concentrate wealth and power using the following mechanism:
|
||||
<b>Ideological Dominance:</b> The vanguard party establishes an ideological framework that justifies its leadership and claims to represent the interests of the working class. It promotes a specific political ideology or doctrine and works to indoctrinate its members and supporters with its beliefs. Through propaganda, education, and control over media outlets, the vanguard party shapes public opinion and suppresses alternative viewpoints.
|
||||
<b>Centralized Decision-Making:</b> The vanguard party centralizes decision-making power within its ranks, concentrating it in a small group of leaders. This allows the party to control policy formulation, strategic direction, and resource allocation. By maintaining a tight grip on decision-making, the vanguard party limits the influence and participation of the broader population, consolidating its authority and preventing challenges to its control.
|
||||
<b>Repressive Apparatus:</b> The vanguard party establishes and utilizes a repressive apparatus, including security forces and surveillance mechanisms, to suppress dissent and maintain social control. These tools of coercion are employed to silence opposition, quash dissenting voices, and instill fear among the population. By creating an atmosphere of repression, the vanguard party discourages resistance and maintains its grip on power.
|
||||
<b>Co-option and Patronage:</b> The vanguard party uses co-option and patronage strategies to win the support and loyalty of key individuals or groups. By offering material benefits, privileges, and positions of power, the party seeks to create a network of allies who are dependent on its continued rule. This strategy helps the vanguard party maintain a loyal support base and ensures that dissenting factions are minimized or marginalized.
|
||||
Concentration of power always leads to one outcome - perpetuation of that concentration.
|
||||
### Class Struggle
|
||||
In a capitalist system, society is divided into two distinct classes: the bourgeoisie and the proletariat. The bourgeoisie represents the capitalist class, composed of wealthy individuals who own and control the means of production, such as factories, land, and resources. Their primary motive is to maximize profit and preserve their wealth and influence. On the other hand, the proletariat refers to the working class, who must sell their labor to the bourgeoisie in order to earn a livelihood and support themselves and their families.
|
||||
The heart of the criticism presented stems from the class struggle that arises between these two classes. The bourgeoisie seeks to amass profits by keeping wages low, minimizing costs, and exploiting the labor of the proletariat. Their aim is to maintain and expand their wealth and power at the expense of the working class. Conversely, the proletariat, reliant on selling their labor to survive, endeavors to improve their working conditions, secure higher wages, and claim a more equitable share of the value they create through their labor. This clash of interests and goals gives rise to various manifestations of the class struggle, including labor strikes, protests, and organized movements advocating for workers' rights.
|
||||
The power dynamics between the bourgeoisie and the proletariat heavily influence social relations within capitalist societies. The capitalist class possesses substantial economic resources, influence, and control over key institutions, which they leverage to uphold their dominance and advance their interests. They shape political processes, influence media narratives, and exert control over public opinion, all of which serve to perpetuate their economic and social advantages.
|
||||
### Alienation
|
||||
Marx's concept of alienation, also known as estrangement, refers to the social and psychological disconnection experienced by workers in a capitalist society due to the way how labor is organized. There are four dimensions of alienation:
|
||||
<b>Alienation from the Product:</b> Under capitalism, workers are typically involved in specialized and repetitive tasks, producing commodities that are owned and controlled by capitalists. As a result, workers become detached from the products they create, as these products are owned and sold for profit by others. The worker's labor becomes a means to an end, rather than a fulfilling expression of their creativity or skills.
|
||||
<b>Alienation from the Process of Production:</b> In a capitalist system, the production process is structured hierarchically, with workers having little control or influence over the decision-making and organization of work. As a result, workers lack autonomy and are alienated from the process through which goods are produced.
|
||||
<b>Alienation from Self:</b> Work is an essential aspect of human nature, allowing individuals to express their creativity, skills, and desires. However, under capitalism, work becomes divorced from the worker's own needs and interests. As workers are assigned to specific tasks and controlled by external demands, they feel a sense of detachment from their own true selves and potential.
|
||||
<b>Alienation from Others:</b> Capitalist production creates competition among workers, as they are pitted against each other for wages and job security. This competition fosters a sense of isolation and estrangement from fellow workers, hindering the development of collective solidarity and cooperation.
|
||||
Alienation is an inherent feature of the capitalist mode of production. It is a form of oppression that hinders human flourishing and denies individuals the opportunity to fully realize their creative potential.
|
||||
### Commodity Fetishism
|
||||
Commodity fetishism, a concept introduced by Karl Marx, reveals a characteristic of capitalist societies: the tendency to attribute mystical value to commodities, obscuring the social relations of production and the exploitative nature of capitalism. Rather than being seen as products of human labor, commodities are regarded as entities with intrinsic worth and power.
|
||||
In capitalist societies, a commodity's value is determined by the socially necessary labor time required for its production. However, commodity fetishism transforms this social relation into the perception that value derives from exchangeability and market price. The exchange process and the market dominate people's understanding of value, eclipsing the labor behind production.
|
||||
This fetishism is not accidental but inherent to capitalism's mode of production. In a capitalist society, labor's products take the form of commodities, which are bought and sold. Social relations between people become obscured, shifting the focus to relations between objects. Consequently, the labor of workers is hidden, veiling capitalism's exploitative nature.
|
||||
The illusion of value perpetuates the capitalist system by diverting attention from the laboring masses to commodities. This enables the capitalist class, who control production, to extract surplus value without significant resistance. Capitalism maintains the notion that a product's value lies solely in its exchangeability, rather than acknowledging the labor invested by the working class.
|
||||
Commodity fetishism also shapes desires, aspirations, and consumption patterns. The allure of commodities, bolstered by packaging, branding, and advertising, seduces individuals into believing that their lives improve through acquisition and consumption. The capitalist system fosters desire through mass media, creating artificial needs and encouraging conspicuous consumption. This reinforces the illusion that value resides solely within the commodity, perpetuating capitalism's exploitative cycle.
|
||||
### Repressive Desublimation
|
||||
Repressive desublimation in a capitalist system, introduced by Herbert Marcuse, can be understood as a process through which individuals' desires are redirected and manipulated towards the pursuit of material possessions, immediate gratification, and consumption, rather than seeking fulfillment and meaning through other aspects of life. This process is facilitated through the promotion of artificial needs and desires by mass media and advertising, which shape and mold individuals' desires according to the dictates of the market. As a result, the pursuit of material goods becomes a central focus, overshadowing other potential sources of fulfillment and human connection.
|
||||
By channeling desires and aspirations towards consumerism, repressive desublimation serves as a mechanism of social control within capitalism. It suppresses or redirects potentially transformative desires for social change and genuine human freedom. Instead of questioning and challenging the underlying structures and power dynamics of the system, individuals are encouraged to seek satisfaction through the accumulation of material possessions and the fulfillment of immediate desires. This diversionary mechanism prevents the emergence of collective action and critical consciousness, thereby maintaining the status quo and perpetuating the existing power imbalances.
|
||||
In this context, the term "repressive" in repressive desublimation signifies the idea that consumerism and the pursuit of material pleasures are actively promoted and encouraged by the capitalist system to ensure social control and stability. The concept of "desublimation" highlights the loosening of inhibitions and the uninhibited expression of desires, often in a superficial and immediate manner, rather than channeling them towards more profound and transformative pursuits.
|
||||
### Atomization
|
||||
Atomization refers to a state of social fragmentation and isolation where individuals are disconnected from one another, leading to a weakened sense of community and solidarity.
|
||||
Under capitalism, atomization occurs due to several interconnected factors:
|
||||
<b>Individualism and Competition:</b> Capitalism places a strong emphasis on individualism and competition, promoting the pursuit of self-interest and personal gain. This focus on individual success leads to a sense of isolation as people prioritize their own needs and goals over collective well-being. The constant competition for resources and opportunities further fragments society, fostering a mindset of "every person for themselves."
|
||||
<b>Market Forces and Commodification:</b> In capitalist systems, nearly every aspect of life is subjected to market forces. Commodification occurs when goods, services, and even human relationships are reduced to exchangeable commodities. This commodification mentality erodes social bonds and interpersonal relationships, as people are encouraged to view others primarily as potential buyers or sellers rather than as fellow human beings.
|
||||
<b>Consumer Culture:</b> Capitalism promotes a consumer culture that emphasizes the pursuit of material possessions and immediate gratification. This culture fosters a sense of individualistic consumption, where personal happiness and identity are tied to the acquisition of goods and services. The constant pursuit of consumerism isolates individuals as they prioritize material accumulation over social connections and shared experiences.
|
||||
</b>Social Inequalities:</b> Capitalist systems perpetuate social inequalities based on wealth, class, race, and gender. These inequalities result in marginalization, discrimination, and exclusion of certain groups from full participation in society. Such divisions further contribute to social atomization by creating barriers to collective action and fostering distrust among different social groups.
|
||||
Atomization under capitalism serves as a powerful tool that prevents us from organizing and challenging the systemic inequalities and injustices inherent in the capitalist system.
|
||||
### Externalities
|
||||
Externalities refer to the unintended consequences of economic activities that are not reflected in the prices of goods and services. These consequences can be positive or negative and are often borne by individuals or communities who are not directly involved in the economic transactions.
|
||||
In the context of capitalism, externalities arise due to the relentless pursuit of profit and the commodification of resources and labor. Capitalist production aims to maximize profit by minimizing costs and externalizing as many expenses as possible. This leads to the socialization of costs, where the negative impacts of production, such as pollution, resource depletion, and social dislocation, are borne by society at large, rather than being accounted for by the capitalists themselves.
|
||||
Externalities are rooted in the exploitative nature of capitalist production. The capitalist class, driven by the imperative to accumulate capital, tends to prioritize short-term profits over long-term social and environmental well-being. The pursuit of profit disregards the ecological limits of the planet and the well-being of workers and communities.
|
||||
For instance, environmental externalities result from the capitalist mode of production's relentless extraction of natural resources and the generation of pollution and waste. These externalities, such as air and water pollution, deforestation, and climate change, have far-reaching consequences for ecosystems, public health, and future generations. However, the costs of these externalities are not internalized by the capitalists themselves but instead borne by society and the environment.
|
||||
Similarly, social externalities emerge from the exploitative relations of capitalism. The pursuit of profit often leads to the exploitation and alienation of workers, as well as the displacement of communities. Low wages, unsafe working conditions, and precarious employment are social externalities that result from the capitalist system's focus on maximizing profits. These externalities contribute to social inequality, poverty, and the erosion of social cohesion.
|
||||
As we can see, externalities are not accidental occurrences but inherent to the capitalist mode of production. Capitalists are driven by the imperative to accumulate capital, which necessitates the externalization of costs and the exploitation of labor and resources.
|
||||
### Imperialism
|
||||
Imperialism is an inherent feature of the capitalist system, driven by the need for capitalists to expand markets, access cheap labor, and exploit resources for profit maximization. Imperialist powers, typically advanced capitalist nations, seek to control and extract wealth from less developed regions through mechanisms such as colonialism, neocolonialism, and economic dependency.
|
||||
Imperialism engenders global inequality through various mechanisms. First, it creates an exploitative relationship between the dominant and subordinate nations, with the former extracting surplus value from the latter. Advanced capitalist nations exploit the labor and resources of less developed countries, paying lower wages, and depleting natural resources.
|
||||
Furthermore, imperialism perpetuates unequal exchange in global trade. Dominant nations impose unfavorable terms of trade, ensuring that raw materials and commodities from less developed countries are undervalued, while manufactured goods from the dominant nations are sold at higher prices. This results in a net transfer of wealth from the periphery to the core, further entrenching global inequality.
|
||||
Imperialism also reinforces political and military dominance. Powerful nations use their economic strength to exert control over weaker nations, influencing their governments, policies, and resources to serve their own interests. This control is maintained through military interventions, political interference, and the establishment of international institutions that favor the interests of the imperial powers.
|
||||
## Libertarian Socialism
|
||||
### Core Principles
|
||||
Libertarian socialism stands as a political and economic philosophy that offers an alternative to traditional capitalist and vanguardist systems. Truly democratic decision-making, socialist theory as well as solidarity lie at its heart.
|
||||
Libertarian socialism is built on the three following principles:
|
||||
<b>Decentralization of Power:</b> We aim to dismantle centralized power structures and distribute decision-making authority to the local level, ensuring that our communities have the autonomy to govern themselves. We advocate for the active participation of each of us in the political process giving us a direct say in decision-making and policies that affect our lives.
|
||||
<b>Socialist Mode of Production:</b> We strive for economic justice by challenging the concentration of wealth and power in the hands of a few enabled by the capitalist systems. We strive for socialism - a system where the means of production belong to the workers.
|
||||
<b>Mutual Aid:</b> We recognize the inherent value of community and aim to foster relationships based on mutual assistance and care. Through mutual aid, we and our communities come together to meet our shared needs, whether it's through providing food, shelter, healthcare, education, or other essential resources.
|
||||
### Decentralization of Power and Direct Democracy
|
||||
Decentralization aims to dismantle centralized power structures and empower local communities to govern themselves autonomously, while direct democracy emphasizes the active involvement of individuals in decision-making, bypassing intermediary representatives. Both of these allow us to directly participate in shaping policies and the allocation of resources best suited for each community. Decentralization of power based on direct democracy provides us with the following benefits:
|
||||
<b>Empowerment and Ownership:</b> Direct participation instills a sense of ownership and empowerment in us. It enhances our understanding of civic responsibilities and the impact they can have on shaping our communities, fostering a stronger sense of civic duty and community cohesion.
|
||||
<b>Conflict Resolution:</b> Direct democracy provides a platform for open dialogue, consensus building, and peaceful resolution of conflicts. It encourages the exchange of ideas, compromise, and negotiation, leading to decisions that enjoy broader support and minimize social divisions.
|
||||
<b>Strengthened Social Cohesion:</b> Decentralization and direct democracy promote a sense of community and shared responsibility. They encourage us to come together, engage in constructive dialogue, and work collaboratively to address common challenges, fostering social cohesion and unity.
|
||||
<b>Responsive Decision-Making:</b> By distributing power to the local level, decentralization leads to more responsive governance, as we, the decision-makers, are directly influenced by the consequences of our actions.
|
||||
<b>Protection Against Authoritarianism:</b> Distributing power and decision-making authority prevents the concentration of power in the hands of a few individuals or institutions serving as a safeguard against authoritarianism.
|
||||
In conclusion, the combination of decentralization of power and direct democracy offers numerous advantages for us. By embracing these principles, we can foster a system that takes into account the needs and interests of all citizens.
|
||||
### Socialist Mode of Production
|
||||
We, as socialists, advocate for an alternative mode of production where the means of production, such as factories, land, and machinery, are owned and controlled by the workers themselves. The goal is to ensure that we, the workers, have a direct stake in our labor and a say in the decisions that affect our lives and the communities in which we live.
|
||||
<b>Empowering Workers:</b> Within socialism, we become active and willing participants in the economic process. We have a voice in determining working conditions, wages, and the distribution of resources. Socialism eliminates the exploitative relationship between capitalists and workers. This empowers us to be in control of our work and to contribute to the collective well-being of society.
|
||||
<b>Challenging Exploitation:</b> In a socialist system, the surplus value created through our labor is not siphoned off by a capitalist class, but rather reinvested or distributed for the benefit of all workers. This shift challenges the inherent power imbalance and ensures that the fruits of labor are shared equitably.
|
||||
<b>Collective Solidarity:</b> Socialism emphasizes the importance of collective solidarity and cooperation. By replacing competition with collaboration, socialism encourages us to come together, share knowledge, and collectively address challenges. This sense of solidarity fosters a sense of belonging and collective purpose, cultivating a more supportive and harmonious work environment.
|
||||
In conclusion, socialism offers a vision of economic organization that aims to empower us, challenge exploitation, and promote collective solidarity. Through emphasis on cooperation and shared prosperity, socialism offers an alternative framework that seeks to address the systemic issues and inequalities inherent in capitalist economies.
|
||||
### Mutual Aid
|
||||
Mutual aid is a fundamental principle of socialist thought and practice. It emphasizes the power of solidarity and cooperation in meeting our needs. In a socialist society, mutual aid becomes a cornerstone of social relationships, where we come together to provide support, assistance, and resources to those in need without an expected direct return on investment, based on the principle of solidarity.
|
||||
<b>Solidarity in Action:</b> Mutual aid fosters a sense of solidarity and interconnectedness among us. It recognizes that our well-being is interdependent, and by supporting each other, we can collectively thrive.
|
||||
<b>Community Empowerment:</b> Mutual aid empowers us and our communities by encouraging active participation and decision-making. Rather than relying on external institutions or hierarchical structures, mutual aid allows us to take ownership of our own lives and collectively shape the world we want to live in. By working together, we gain a sense of agency, reclaim our autonomy, and build resilient communities that can address their own needs without depending on oppressive systems.
|
||||
<b>Transforming Society:</b> Mutual aid goes beyond providing immediate relief; it seeks to create sustainable alternatives to capitalist structures. By challenging the dependency on profit-driven enterprises and top-down decision-making it serves as a catalyst for radical change, actively working towards the transformation of oppressive structures and paving the way for a more just, inclusive, and compassionate world.
|
||||
In conclusion, mutual aid is a vital component of socialist thought and practice. It is through the principle of mutual aid that we can build solidarity, empower ourselves, challenge exploitation, and create alternative structures that prioritize the well-being of all.
|
||||
### What Can You Do Now?
|
||||
<b>Education and Awareness:</b> A crucial first step is to educate oneself about libertarian socialism and its principles. By deepening our understanding of its core tenets and values, we can effectively articulate its vision to others. Engage in critical reading, attend workshops, and participate in discussions to gain knowledge and insight into libertarian socialist theory and practice.
|
||||
<b>Solidarity and Mutual Aid:</b> Foster a culture of solidarity and mutual aid in your community. Engage in acts of support, cooperation, and collective care. Build networks of mutual aid that provide resources and assistance. By fostering solidarity, we strengthen the bonds of community and challenge the social fragmentation perpetuated by capitalism.
|
||||
<b>Grassroots Organizing:</b> Become involved in grassroots movements and organizations that align with libertarian socialist principles. Join or form local community groups and unions that prioritize solidarity, equality, and direct democracy. Engage in collective action, advocacy, and campaigns to address social and economic issues, promote worker empowerment, and challenge oppressive structures.
|
||||
<b>Participatory Democracy:</b> Promote and participate in models of participatory democracy within your community. Attend local assemblies, neighborhood meetings, or community councils. Encourage others to actively engage in discussions, voice their concerns, and contribute to shaping policies and initiatives that prioritize collective well-being.
|
||||
<b>Cooperative Economics:</b> Support and participate in cooperative economic initiatives. Cooperatives are enterprises owned and democratically controlled by workers, ensuring fair distribution of resources and decision-making power. Consider joining or starting worker-owned cooperatives in various sectors such as agriculture, housing, or production. By promoting cooperative economics, we challenge the capitalist mode of production and lay the foundation for a more equitable economic system.
|
||||
<b>Engaging with Existing Systems:</b> While challenging the existing systems, it is also important to engage with them strategically. This includes advocating for policy changes, holding elected officials accountable, and actively participating in existing democratic processes. Work towards reforms that align with libertarian socialist principles and contribute to the broader goal of systemic transformation.
|
||||
## Our Plan
|
||||
You do not need to embark on the journey of implementing all the aforementioned initiatives single-handedly. Thankfully, there already exists an organization of like-minded comrades ready to join forces with you.
|
||||
<b>Groups:</b> We organize groups for the purposes of education, advocacy, and mutual aid. Our objective is to demonstrate to people how the current politico-economic systems detrimentally impact our well-being, present them with alternative approaches, and engage in mutual aid to alleviate the challenges of living under capitalism.
|
||||
<b>Communities:</b> We establish communities based on libertarian socialist principles, where individuals have ownership of their land, houses, and the means of production as well as make decisions using direct democracy. We are gradually expanding our socialist world, one community at a time.
|
||||
<b>Cooperatives:</b> We form worker cooperatives to finance the operations of our groups and communities. Recognizing that economic power influences political power, we consider the establishment of cooperatives to be one of the initial steps towards achieving socialism.
|
||||
Developing the aforementioned initiatives paves a clear way to getting rid of exploitative and oppressive systems of power and creating new systems based on cooperation and solidarity. All we need is a critical mass of people coming together to stand against oppression and exploitation.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,132 @@
|
|||
# О капитализме и государственности<br>Это лучшее, что может быть?
|
||||
|
||||
## Капитализм
|
||||
### Основные принципы
|
||||
Капитализм - это политическая и экономическая система, которая пропагандируется как символ свободы и возможностей, но на самом деле приводит к эксплуатации множества людей, накоплению богатства и власти у небольшого меньшинства, а также лишению всех достоинства. Если мы рассмотрим основные принципы этой системы, причины ее проблем станут очевидными.
|
||||
<b>Преследование прибыли:</b> Капитализм характеризуется бесконечной гонкой за частной прибылью, которая становится основным мотивом экономической деятельности. В такой системе стремление к прибыли имеет приоритет перед благополучием людей, социальными потребностями и экологической устойчивостью. Преследование постоянного увеличения прибыли за счет других приводит к сокращению расходов, эксплуатации ресурсов и игнорированию долгосрочной социальной и экологической стабильности для всех. Это жадное мышление, ориентированное на наживу, не только игнорирует благополучие индивидуумов и сообществ, но и подрывает нашу способность решать социальные проблемы и создавать более справедливое и устойчивое общество.
|
||||
<b>Частная собственность на средства производства:</b> Одним из основных принципов капитализма является частная собственность на средства производства, когда небольшая группа избранных людей владеет и контролирует ресурсы, фабрики и землю, необходимые для производства товаров и услуг. Это приводит к существенному дисбалансу в силе, поскольку класс капиталистов контролирует средства создания богатства, в то время как большая часть населения, рабочий класс, вынуждена продавать свой труд, чтобы прокормиться. Такая структура собственности позволяет классу капиталистов накапливать богатство и сохранять контроль над экономическими и политическими решениями.
|
||||
<b>Эксплуатация труда:</b> В рамках капитализма преследование прибыли определяет отношения между классом капиталистов и классом рабочих. Класс капиталистов стремится максимизировать свою прибыль, извлекая прибавочную ценность из труда рабочих. Это происходит через систему наемного труда, когда работники получают оплату, которая составляет лишь часть созданной ими ценности. Разница между созданной рабочими ценностью и их заработной платой остается у класса капиталистов в качестве прибыли. Эти эксплуатационные отношения, заложенные в капиталистическом способе производства, поддерживают социальное и экономическое неравенство, поскольку рабочие лишаются справедливой доли в созданном ими богатстве.
|
||||
Точно так же, как дом нуждается в хорошем фундаменте, чтобы прочно стоять, любая система, которая направляет нашу жизнь, нуждается в прочной основе, поддерживающей ее структуру. К сожалению, капитализм построен на плохом фундаменте. Это приводит к неравенству, экономической эксплуатации, подрыву общественного благосостояния и отчуждению. Ясно, что без устранения этих основных проблем сама система не сможет обеспечить справедливое и равноправное общество.
|
||||
### Цена, которую мы платим
|
||||
Капитализм имеет множество укоренившихся системных проблем, которые так или иначе влияют на благополучие каждого отдельного участника.
|
||||
Ощущение отчуждения от работы: В поиске прибыли и конкуренции, капитализм разрушает врожденную связь с нашей работой, что оставляет нас с ощущением отчуждения. Когда прибыль становится главной целью, мы оказываемся всего лишь винтиками в экономическом механизме. Это отчуждение от нашего труда уничтожает наше чувство цели и удовлетворения, подавляет наш творческий и личностный потенциал.
|
||||
Эксплуатация нашего труда: В основе капитализма лежит присвоение нашего труда. Предоставляя нам заработную плату, которая не соответствует реальной ценности, которую мы произвели, капиталистический класс ворует труд рабочего класса. Эта эксплуатация закрепляет экономическое неравенство, так как мы лишаемся справедливой доли плодов своего труда. В результате возникает разрыв в уровне благосостояния между классами, что вызывает ощущение беспомощности и несправедливости, дополнительно увеличивая пропасть между имущими и неимущими.
|
||||
Социальная фрагментация: Основанный на беспрекословной гонке за личной выгодой, фундамент капитализма разрушает нашу социальную связь друг с другом и не позволяет нам сотрудничать с друг другом. Конкурентное мышление, поощряемое капитализмом, ставит собственные интересы выше коллективного благосостояния, разрушая структуру нашего общества. В этой гиперконкурентной среде наши социальные связи рвутся, эмпатия ослабевает, а наши сообщества становятся раздробленными.
|
||||
Культура потребительства и материализма: В капитализме процветает культура потребления и материализма, приравнивающая нашу личную ценность к накоплению материальных благ. Эта бесконечная гонка за материальным достатком приводит нас к долгам, обостряет наши взаимоотношения и оставляет нас с пустым чувством удовлетворения. Зацикленность на материальном богатстве препятствует стремлению к личному развитию, значимым опытам и настоящему благополучию, уводя нас в ловушку бесконечного потребления.
|
||||
Деградация окружающей среды: Жажда непрерывной прибыли в капитализме игнорирует долгосрочное благополучие нашей планеты. Краткосрочные экономические интересы имеют приоритет над экологической устойчивостью. Практики капитализма способствуют истощению ресурсов, загрязнению окружающей среды и изменению климата, что подвергает нашу экологическую благосостояние серьезной угрозе. Эти негативные последствия для окружающей среды отражаются на наших сообществах, влияют на наше физическое и психическое благополучие.
|
||||
Ценности и практика, укоренившиеся в капитализме, выходят далеко за рамки экономических соображений, проникая во все аспекты нашей жизни.
|
||||
|
||||
## Государственность
|
||||
### Функции государства
|
||||
Государство - это централизованная организация, которая управляет определенной территорией и населением. Оно включает различные структуры, такие как государственные органы, правовые системы, бюрократический аппарат и силы безопасности. В идеале государство должно представлять интересы людей, поддерживать порядок и обеспечивать общественные услуги. Однако при более близком рассмотрении мы видим другую реальность.
|
||||
<b>Репрессивный аппарат:</b> Государство функционирует как средство для репрессирования, что означает, что оно имеет возможность использовать силу для принудительного соблюдения своих законов и поддержания контроля над обществом.
|
||||
<b>Сохранение иерархии:</b> За фасадом о служении народу, государство в действительности в первую очередь защищает и продвигает интересы правящего класса, чьи ценности проникли в саму структуру государственного аппарата и играют ключевую роль в поддержании социальной иерархии. Государство защищает права собственности правящего класса через обеспечение соблюдения законов и указов, что способствует накоплению богатства правящим классом и поддержанию экономического и политического неравенства.
|
||||
<b>Самосохранение:</b> Еще одной функцией государства является самосохранение, которое выходит за рамки служения интересам правящего класса. Самосохранение означает стремление государства поддерживать свою власть и существование как института. Как централизованная организация, государство стремится обеспечить стабильность, сохранить контроль над населением и территорией, которыми оно управляет. Хотя правящий класс может извлекать выгоду из самосохранения государства, важно понимать, что это стремление выходит за рамки служения интересам определенного класса и является неотъемлемой частью самой природы государства.
|
||||
<b>Манипуляция и пропаганда:</b> Государство также формирует общественное мнение через системы образования и контролируемые средства массовой информации. Путем контроля над информацией государство может влиять на то, что люди думают и во что верят, что еще больше укрепляет его власть и служит интересам правящего класса. Эта манипуляция и пропаганда могут создавать иллюзию согласия и легитимности действий государства.
|
||||
|
||||
### Либеральная демократия
|
||||
Нам говорят, что либеральная демократия дает власть народу. Однако будучи государством, функциями которого состоит в самосохранении и сохранении власти правящего класса, она лишь служит маскировкой авторитарной системы. Она подрывает фундаментальные принципы демократии, создавая иллюзию ее существования.
|
||||
<b>Отчуждение:</b> Мы испытываем сильное чувство отчуждения, что приводит к низкой явке избирателей и ослабляет чувство причастности к решениям, которые глубоко влияют на нашу жизнь. Этому отчуждению способствуют разочарование в политике, скептицизм в отношении эффективности избирательных систем и недоверие к политическим институтам. Когда мы чувствуем себя отчужденными от процесса принятия решений, наши голоса остаются неуслышанными, а наши опасения отвергаются.
|
||||
<b>Манипуляция:</b> Партии хитро используют тактику обмана, размахивая вводящими в заблуждение предвыборными обещаниями и сенсационной риторикой, чтобы склонить нас в свою пользу. Наш выбор формируется расчетливыми маневрами, искажающими нашу способность принимать обоснованные решения.
|
||||
<b>Низкая политическая грамотность.</b> Большинству избирателей не хватает необходимых знаний, осведомленности и понимания политических систем и политики в целом, чтобы понять результаты своего выбора или даже то, что существуют альтернативы. Однако это не вина избирателей, это особенность нашей системы. Нас легче контролировать, когда мы не понимаем, что такое политика и как она работает. Хорошая рекламная кампания — все, что нужно для продвижения нужной повестки дня. Не имея ясного представления о рассматриваемых вопросах, мы непреднамеренно поддерживаем кандидатов, которые не отстаивают наши интересы, ставя под угрозу саму суть демократии.
|
||||
<b>Ограниченный выбор:</b> В то время как периодические выборы происходят в либерально-демократических системах, диапазон доступных нам вариантов выбора часто крайне ограничен. Созданные политические партии проводят предварительный отбор кандидатов, сужая спектр возможностей для избирателей. Этот ограниченный отбор душит представление различных взглядов и интересов, подрывая принципы инклюзивности и учитывание интересов участников, на которых строится демократия. Вышеупомянутые ограничения создают иллюзию участия, затемняя истинную сущность демократии. Однако, кроме этого, возникает глубокий дисбаланс сил, когда класс капиталистов проявляет свое господство с помощью множества влиятельных механизмов. Это господство формирует результаты политики, закрепляя неравенство в наших капиталистических политических системах.
|
||||
<b>Лоббирование:</b> Класс капиталистов, обладающий огромными финансовыми ресурсами и влиятельными сетями, сохраняет привилегированный доступ к политикам и процессам принятия решений. Этот неравномерный доступ увековечивает системный дисбаланс власти, открывая дорогу для политики, которая преимущественно служит интересам богатой элиты. Принципы равного представительства и подлинного демократического участия подавляются под весом этого неравного доступа.
|
||||
<b>Влияние СМИ и капиталистический контроль.</b> Класс капиталистов обладает значительным контролем или влиянием на средства массовой информации, эффективно формируя общественное мнение и манипулируя политическим дискурсом в соответствии со своими интересами. Этот контроль над средствами массовой информации усиливает господство капиталистов, укрепляя их власть и подавляя представление различных идей и точек зрения в обществе.
|
||||
<b>Экономическое принуждение:</b> Капиталисты обладают способностью оказывать экономическое давление, используя свое влияние для выдвижения угроз о перемещении бизнеса или реализации мер, которые могут вызвать экономический спад. Одно лишь представление потенциальных экономических последствий оказывает сдерживающее воздействие, побуждая формирование политики, которая устраивает капиталистический класс, даже если это означает угрозу благополучию и интересам обычных граждан.
|
||||
Класс капиталистов использует свои значительные ресурсы, создавая мощный арсенал из лоббирования, контроля над СМИ и экономического принуждения. Эти механизмы влияния увековечивают неравенство и формируют результаты политики в пользу класса капиталистов, подрывая принципы равного представительства и коллективного благополучия широких масс общества.
|
||||
### Авангардизм
|
||||
Авангардизм представляет собой особый подход, претендующий на защиту интересов рабочего класса. Большинство «коммунистических» революций, которые когда-либо происходили, и возникшие из них государства, такие как СССР и КНР, использовали этот подход. Однако критическое рассмотрение авангардизма показывает его пагубное влияние на тех самых людей, которых он призван представлять, подрывая рабочий класс и препятствуя его борьбе за освобождение.
|
||||
<b>Установление государственного капитализма:</b> Авангардизм выступает за концентрацию власти в руках группы или партии, которая утверждает, что обладает превосходными знаниями и пониманием революционного пути. Авангардная партия и государственный аппарат, взяв под свой контроль средства производства и распределения, становятся новым угнетающим классом, сходный капиталистическому классу при рыночном капитализме. В то время как авангардисты могут изначально стремиться к переходу к социализму или коммунизму, присущая авангардизму централизация власти увековечивает форму государственного капитализма, при которой государство и правящая партия сохраняют контроль над экономикой и обществом, подрывая цель подлинной власти рабочего класса и расширения прав и возможностей рабочих.
|
||||
<b>Отчуждение:</b> Авангардистские идеологии подчеркивают идею представления рабочего класса. Однако на практике это представление оторвано от жизненного опыта и стремлений самого рабочего класса. Авангард, как самопровозглашенный представитель и новый угнетающий класс, не может уловить нюансы, разнообразие и сложности рабочего класса, что приводит к ощущению отчуждения и разобщенности. Эта разобщенность подрывает демократические принципы коллективного принятия решений и активного участия.
|
||||
<b>Подчинение:</b> Авангардистские идеологи склонны рассматривать массовые движения и самостоятельную организацию как угрозу их централизованной власти. Вместо того, чтобы развивать культуру сотрудничества и расширения прав и возможностей, авангардистские подходы стремятся кооптировать или подавлять инициативы масс основанные на равноправии, которые бросают вызов их господству. Это удушение демократических движений ограничивает возможности для органических изменений и мешает рабочему классу полностью участвовать в собственном освобождении.
|
||||
Подход авангардизма, который можно охарактеризовать как «сверху вниз», оказывается пагубным для рабочего класса и его борьбы за освобождение. Единственный способ по-настоящему учитывать интересы рабочего класса — это дать ему возможность распоряжаться своей жизнью и быть свободным в принятии собственных решений.
|
||||
## Теоретическая основа
|
||||
Рассмотренная выше критика основана на концептах из таких работах, как «Капитал: критика политической экономии» Карла Маркса и «Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества» Герберта Маркузе, а также на наблюдениях, сделанных многими учеными, активистами и политическими мыслителями. Мы собираемся кратко обсудить каждый из них.
|
||||
### Трудовая теория ценности
|
||||
Трудовая теория ценности, марксистская концепция, утверждает, что ценность товара, будь то физический продукт или услуга, определяется количеством общественно необходимого рабочего времени, требующимся для его производства, т.е. коллективных усилий и времени, затраченного работниками на его создание.
|
||||
Когда мы применяем эту концепцию к капиталистической системе, мы наблюдаем важную проблему. Рабочие в этой системе обменивают свой труд на заработную плату, на которую они полагаются, чтобы прокормить себя. Однако при капитализме рабочие оказываются в ситуации, когда их заработная плата не отражает истинную ценность, которую они вносят своим трудом. Компенсация, которую они получают, меньше реальной ценности, которую они создают. Это возникает потому, что капитализм позволяет классу капиталистов присваивать прибавочную ценность, созданную трудом рабочих. Прибавочная ценность относится к произведенной ценности, которая превышает заработную плату, выплачиваемую рабочим, и расходы на производство. Эту прибавочную ценность, называемую прибылью, забирает класс капиталистов, что позволяет ему накапливать богатство и власть благодаря владению средствами производства. По сути, трудовая теория ценности проливает свет на эксплуатацию труда в рамках капитализма. Рабочие, движимые коллективными усилиями, создают ценность своим трудом. Однако класс капиталистов пожинает плоды, извлекая прибавочную ценность, оставляя рабочих с заработной платой, которая не полностью отражает ценность, которую они создали. Этот механизм извлечения прибавочной ценности служит основным средством, с помощью которого капиталисты накапливают богатство и власть.
|
||||
### Концентрация богатства и власти
|
||||
Концентрация богатства и власти является критически важной концепцией для понимания недостатков и критики как рыночного капитализма, так и государственного капитализма при авангардной партии. Эта концепция говорит нам о тенденции богатства и власти все больше концентрироваться в руках небольшой элиты внутри общества, а именно класса капиталистов при рыночном капитализме и авангардной партии при государственном капитализме. В первом случае эта концентрация возникает из-за присущей капитализму динамики, когда погоня за прибылью и накопление капитала движут экономической деятельностью. В то время как в последнем она возникает непосредственно из стремления авангарда сохранить и усилить свой контроль.
|
||||
Класс капиталистов при рыночном капитализме концентрирует богатство и власть, используя следующие механизмы:
|
||||
<b>Эксплуатация труда:</b> При капитализме предприятия занимаются производством и продажей товаров с целью получения прибыли. С помощью таких механизмов, как извлечение прибавочной ценности из труда рабочих, класс капиталистов накапливает богатство и приобретает больше средств производства, в то время как рабочий класс редко накапливает какое-либо значительное богатство, живя от зарплаты до зарплаты. Этот процесс накопления приводит к увеличению разрыва между богатыми и бедными, поскольку богатство все больше концентрируется в руках экономической элиты.
|
||||
<b>Лояльность государственного аппарата:</b> Концентрация богатства также приводит к концентрации власти. Те, кто обладает огромным богатством, получают значительное влияние и контроль над ключевыми экономическими ресурсами, а также над политическими и социальными институтами. Эта концентрация власти позволяет богатой элите формировать государственную политику, манипулировать политической системой и увековечивать свои собственные интересы.
|
||||
<b>Богатство поколений:</b> Более того, концентрация богатства и власти увековечивает цикл богатства и бедности. Привилегированная элита может передавать свое богатство и преимущества будущим поколениям, со временем закрепляя социальное и экономическое неравенство. Тем временем те, кто богатство и власти не имеют, сталкиваются с препятствиями на пути продвижения вверх и часто оказываются в ловушке замкнутого круга бедности.
|
||||
Авангардные партии накапливают богатство и власть, используя следующие механизмы:
|
||||
<b>Идеологическое господство:</b> Авангардная партия устанавливает идеологическую основу, которая оправдывает ее лидерство и претендует на то, что представляет интересы рабочего класса. Она продвигает определенную политическую идеологию или доктрину и работает над тем, чтобы внушить своим членам и сторонникам свои убеждения. Через пропаганду, образование и контроль над средствами массовой информации партия авангарда формирует общественное мнение и подавляет альтернативные точки зрения.
|
||||
<b>Централизованное принятие решений:</b> Авангардная партия централизует полномочия по принятию решений внутри своих рядов, концентрируя их в руках небольшой группы лидеров. Это позволяет партии контролировать формулировку политики, стратегическое направление и распределение ресурсов. Удерживая жесткий контроль над принятием решений, авангардная партия ограничивает влияние и участие широких слоев населения, укрепляя свою власть и предотвращая вызовы ее контролю.
|
||||
<b>Репрессивный аппарат:</b> Партия авангарда создает и использует репрессивный государственный аппарат, включая силы безопасности и механизмы наблюдения, для подавления инакомыслия и поддержания общественного контроля. Эти инструменты принуждения используются, чтобы заставить оппозицию замолчать, подавить несогласных и внушить страх населению. Создавая атмосферу репрессий, авангардная партия препятствует сопротивлению и сохраняет свою власть.
|
||||
<b>Сотрудничество и покровительство:</b> Авангардная партия использует стратегии сотрудничества и покровительства, чтобы заручиться поддержкой и лояльностью ключевых лиц или групп. Предлагая материальные блага, привилегии и власть, партия стремится создать сеть союзников, зависящих от ее постоянного правления. Эта стратегия помогает авангардной партии поддерживать лояльную базу поддержки и обеспечивает минимизацию или маргинализацию инакомыслящих фракций.
|
||||
Концентрация власти всегда ведет к одному результату — сохранению этой концентрации.
|
||||
### Классовая борьба
|
||||
В капиталистической системе общество делится на два различных класса: буржуазию и пролетариат. Буржуазия представляет класс капиталистов, состоящий из богатых людей, которые владеют и контролируют средства производства, такие как фабрики, земля и ресурсы. Их основным мотивом является максимизация прибыли и сохранение своего богатства и влияния. С другой стороны, пролетариат относится к рабочему классу, который должен продавать свой труд буржуазии, чтобы зарабатывать на жизнь и содержать себя и свои семьи.
|
||||
Суть представленной критики связана с классовой борьбой, возникающей между этими двумя классами. Буржуазия стремится накапливать прибыль, сохраняя низкую заработную плату, минимизируя издержки и эксплуатируя труд пролетариата. Их цель состоит в том, чтобы сохранить и расширить свое богатство и власть за счет рабочего класса. И наоборот, пролетариат, полагаясь на продажу своего труда, чтобы выжить, стремится улучшить условия своего труда, обеспечить более высокую заработную плату и требовать более справедливой доли ценности, которую он создает своим трудом. Это столкновение интересов и целей порождает различные проявления классовой борьбы, в том числе забастовки, протесты, организованные движения в защиту прав трудящихся.
|
||||
Динамика власти между буржуазией и пролетариатом сильно влияет на социальные отношения в капиталистических обществах. Класс капиталистов обладает значительными экономическими ресурсами, влиянием и контролем над ключевыми институтами, которые он использует для поддержания своего господства и продвижения своих интересов. Они формируют политические процессы, влияют на или контролируют СМИ и вместе с ними и общественное мнение, и все это служит сохранению их экономических и социальных преимуществ.
|
||||
### Отчуждение
|
||||
Концепция отчуждения Маркса относится к социальной и психологической разобщенности, которую испытывают рабочие в капиталистическом обществе из-за того, как организован труд.
|
||||
Существует четыре измерения отчуждения:
|
||||
<b>Отчуждение от продукта:</b> При капитализме рабочие обычно выполняют специализированные и повторяющиеся задачи, производя товары, которые принадлежат и контролируются капиталистами. В результате работники отстраняются от продуктов, которые они создают, поскольку эти продукты принадлежат другим лицам и продаются с целью получения прибыли. Труд рабочего становится средством для достижения цели, а не полноценным выражением его творчества или навыков.
|
||||
<b>Отчуждение от производственного процесса:</b> В капиталистической системе производственный процесс структурирован иерархически. Рабочие практически не контролируют и не влияют на принятие решений и организацию работы. В результате они лишены автономии и отчуждены от процесса производства товаров.
|
||||
<b>Отчуждение от себя:</b> Работа — это неотъемлемая часть человеческой природы, позволяющая людям выражать свои творческие способности, навыки и желания. Однако при капитализме труд отрывается от собственных потребностей и интересов рабочего. По мере того, как работникам назначаются конкретные задачи и они контролируются внешними требованиями, они испытывают чувство оторванности от своего истинного «я» и своего потенциала.
|
||||
<b>Отчуждение от других:</b> Капиталистическое производство создает конкуренцию между рабочими, поскольку они соревнуются между собой за заработную плату и гарантии занятости. Это соперничество порождает чувство изоляции и отчужденности от коллег по работе, препятствуя развитию коллективной солидарности и сотрудничества.
|
||||
Отчуждение есть неотъемлемая черта капиталистического способа производства. Это форма угнетения, которая препятствует человеческому процветанию и лишает людей возможности полностью реализовать свой творческий потенциал.
|
||||
### Товарный фетишизм
|
||||
Товарный фетишизм, понятие, введенное Карлом Марксом, раскрывает характерную черту капиталистических обществ: тенденцию приписывать товарам мистическую ценность, скрывая общественные отношения производства и эксплуататорскую природу капитализма. Товары рассматриваются не как продукты человеческого труда, а как сущности, обладающие внутренней ценностью и силой.
|
||||
В капиталистических обществах стоимость товара определяется общественно необходимым рабочим временем, необходимым для его производства. Однако товарный фетишизм трансформирует это социальное отношение в представление о том, что стоимость вытекает из возможности обмена и рыночной цены. Процесс обмена и рынок доминируют в понимании людьми стоимости, скрывая труд, стоящий за производством. Этот фетишизм не случаен, а присущ капиталистическому способу производства. В капиталистическом обществе продукты труда принимают форму товаров, которые покупаются и продаются. Социальные отношения между людьми скрываются, смещая акцент на отношения между объектами. Следовательно, труд рабочих скрыт эксплуататорским характером капитализма.
|
||||
Иллюзия стоимости увековечивает капиталистическую систему, отвлекая внимание от рабочих масс в сторону товаров. Это позволяет классу капиталистов, контролирующему производство, извлекать прибавочную ценность без значительного сопротивления. Капитализм поддерживает представление о том, что ценность продукта заключается исключительно в его обменной способности, а не в признании труда, вложенного рабочим классом.
|
||||
Товарный фетишизм также формирует желания, стремления и модели потребления. Привлекательность товаров, подкрепленная упаковкой, брендингом и рекламой, соблазняет людей поверить в то, что их жизнь улучшается благодаря приобретению и потреблению. Капиталистическая система влияет на желания через средства массовой информации, создавая искусственные потребности и поощряя демонстративное потребление. Это усиливает иллюзию того, что ценность находится исключительно в товаре, увековечивая эксплуататорский цикл капитализма.
|
||||
### Репрессивная десублимация
|
||||
Репрессивная десублимация в капиталистической системе, введенная Гербертом Маркузе, может быть понята как процесс, посредством которого желания людей перенаправляются и манипулируются в направлении погони за материальными благами, сиюминутным удовлетворением и потреблением, а не в поисках удовлетворения и смысла через другие аспекты жизни. Этому процессу способствует продвижение искусственных потребностей и желаний с помощью средств массовой информации и рекламы, которые формируют желания людей в соответствии с требованиями рынка. В результате погоня за материальными благами становится в центре внимания, затмевая другие потенциальные источники удовлетворения и человеческих связей.
|
||||
Направляя желания и стремления в сторону потребления, репрессивная десублимация служит механизмом социального контроля в рамках капитализма. Он подавляет или перенаправляет потенциально преобразующие стремления к социальным изменениям и подлинной человеческой свободе. Вместо того, чтобы подвергать сомнению и бросать вызов базовым структурам и динамике власти системы, людей поощряют искать удовлетворения за счет накопления материальных благ и исполнения сиюминутных желаний. Этот отвлекающий механизм предотвращает возникновение коллективных действий и критического сознания, тем самым поддерживая статус-кво и увековечивая существующий дисбаланс сил.
|
||||
В этом контексте термин «репрессивный» в репрессивной десублимации означает идею о том, что потребительство и погоня за материальными удовольствиями активно продвигаются и поощряются капиталистической системой для обеспечения социального контроля. Концепция «десублимации» подчеркивает ослабление контроля над собой и свободное выражение любых желаний, часто поверхностным и немедленным образом, вместо того, чтобы направлять их на более глубокие и преобразующие занятия.
|
||||
### Экстерналии
|
||||
Экстерналии относятся к непреднамеренным последствиям экономической деятельности, которые не отражаются в ценах на товары и услуги. Эти последствия несут отдельные лица или сообщества, не участвующие непосредственно в экономических операциях.
|
||||
В контексте капитализма экстерналии возникают из-за неустанной погони за прибылью и превращения ресурсов и труда в товар. Капиталистическое производство направлено на максимизацию прибыли за счет минимизации затрат и экстернализации как можно большего количества издержек. Это приводит к обобществлению затрат, когда негативные последствия производства, такие как загрязнение, истощение ресурсов и социальные недуги, ложатся на плечи общества в целом, а не на самих капиталистов.
|
||||
Экстерналии коренятся в эксплуататорском характере капиталистического производства. Класс капиталистов, движимый целью накопления капитала, склонен отдавать предпочтение краткосрочным прибылям, а не долгосрочному социальному и экологическому благополучию. Погоня за прибылью игнорирует экологические ограничения планеты и благополучие рабочих и общества.
|
||||
Например, экологические экстерналии являются результатом неустанного извлечения природных ресурсов при капиталистическом способе производства, а также загрязнения и образования отходов. Эти внешние факторы, такие как загрязнение воздуха и воды, вырубка лесов и изменение климата, имеют далеко идущие последствия для экосистем, здоровья населения и будущих поколений. Однако затраты на эти внешние эффекты не ложатся на плечи самих капиталистов, а ложатся на общество и окружающую среду.
|
||||
Точно так же социальные экстерналии возникают из эксплуататорских отношений капитализма. Погоня за прибылью приводит к эксплуатации и отчуждению работников, а также к вытеснению общин. Низкая заработная плата, небезопасные условия труда и нестандартная занятость являются социальными экстерналиями, возникающими в результате сосредоточенности капиталистической системы на максимизации прибыли. Эти экстерналии способствуют социальному неравенству, бедности и разрушению социальной сплоченности.
|
||||
Как мы видим, экстерналии не случайны, а присущи капиталистическому способу производства. Капиталистами движет императив накопления капитала, что требует экстернализации затрат и эксплуатации труда и ресурсов.
|
||||
### Империализм
|
||||
Империализм — неотъемлемая черта капиталистической системы, обусловленная потребностью капиталистов в расширении рынков, доступе к дешевой рабочей силе и использовании ресурсов для максимизации прибыли. Империалистические державы, как правило, развитые капиталистические страны, стремятся контролировать и извлекать богатство из менее развитых регионов с помощью таких механизмов, как колониализм, неоколониализм и экономическая зависимость.
|
||||
Империализм порождает глобальное неравенство с помощью различных механизмов. Во-первых, он создает эксплуататорские отношения между господствующими и подчиненными нациями, причем первые извлекают прибавочную ценность из последних. Развитые капиталистические страны эксплуатируют труд и ресурсы менее развитых стран, платя более низкую заработную плату и истощая природные ресурсы.
|
||||
Кроме того, империализм увековечивает неравный обмен в мировой торговле. Доминирующие страны навязывают неблагоприятные условия торговли, обеспечивая недооценку сырья и товаров из менее развитых стран, в то время как промышленные товары из доминирующих стран продаются по более высоким ценам. Это приводит к перемещению богатства с периферии в центр, что еще больше усугубляет глобальное неравенство.
|
||||
Империализм также укрепляет политическое и военное господство. Могущественные страны используют свою экономическую мощь, чтобы контролировать более слабые страны, влияя на их правительства, политику и ресурсы в своих интересах. Этот контроль поддерживается за счет военного вмешательства, политического вмешательства и создания международных институтов, отвечающих интересам имперских держав.
|
||||
## Либертарный социализм
|
||||
### Основные принципы
|
||||
Либертарный социализм представляет собой политическую и экономическую философию, предлагающую альтернативу традиционным капиталистическим и авангардистским системам. В его основе лежит подлинно демократическое принятие решений, социалистическая теория, а также солидарность. Либертарный социализм построен на трех следующих принципах:
|
||||
<b>Децентрализация власти:</b> Мы стремимся демонтировать централизованные структуры власти и передать полномочия по принятию решений на местный уровень, обеспечив нашим сообществам автономию для самостоятельного управления. Мы выступаем за активное участие каждого из нас в политическом процессе, дающее нам прямое право голоса в принятии решений и политике, влияющих на нашу жизнь.
|
||||
<b>Социалистический способ производства:</b> Мы стремимся к экономической справедливости, бросая вызов концентрации богатства и власти в руках меньшинства, наделенных этим капиталистическими системами. Мы стремимся к социализму — системе, при которой средства производства принадлежат рабочим.
|
||||
<b>Взаимопомощь:</b> Мы признаем неотъемлемую ценность сообщества и стремимся развивать отношения, основанные на взаимопомощи и заботе. Благодаря взаимопомощи мы и наши сообщества объединяемся для удовлетворения наших общих потребностей, будь то предоставление еды, жилья, здравоохранения, образования или других необходимых ресурсов.
|
||||
### Децентрализация власти и прямая демократия
|
||||
Децентрализация направлена на демонтаж централизованных властных структур и предоставление местным сообществам возможности самостоятельно управлять собой, в то время как прямая демократия делает упор на активное участие отдельных лиц в принятии решений, минуя представителей-посредников. Оба они позволяют нам напрямую участвовать в формировании политики и распределении ресурсов, наиболее подходящих для каждого сообщества. Децентрализация власти на основе прямой демократии дает нам следующие преимущества:
|
||||
<b>Расширение возможностей и причастность:</b> Непосредственное участие прививает нам чувство причастности и наделения полномочиями. Это улучшает наше понимание гражданской ответственности и того влияния, которое мы может оказать на формирование наших сообществ, способствуя более сильному чувству гражданского долга и сплоченности сообществ.
|
||||
<b>Разрешение конфликтов:</b> Прямая демократия обеспечивает платформу для открытого диалога, достижения консенсуса и мирного разрешения конфликтов. Она поощряет обмен идеями, компромисс и переговоры, ведущие к решениям, которые пользуются более широкой поддержкой и сводят к минимуму социальные разногласия.
|
||||
<b>Укрепление социальной сплоченности:</b> Децентрализация и прямая демократия способствуют развитию чувства общности и общей ответственности. Они побуждают нас собираться вместе, участвовать в конструктивном диалоге и совместно работать над решением общих проблем, способствуя социальной сплоченности и единству.
|
||||
<b>Оперативное принятие решений:</b> Распределяя власть на местном уровне, децентрализация приводит к более оперативному управлению, поскольку на нас, лиц, принимающих решения, напрямую влияют последствия наших действий.
|
||||
<b>Защита от авторитаризма:</b> Распределение власти и полномочий по принятию решений предотвращает концентрацию власти в руках нескольких лиц или организаций, служащих защитой от авторитаризма.
|
||||
В заключение, сочетание децентрализации власти и прямой демократии дает нам многочисленные преимущества. Придерживаясь этих принципов, мы можем создать систему, учитывающую потребности и интересы всех граждан.
|
||||
### Социалистический способ производства
|
||||
Мы, как социалисты, выступаем за альтернативный способ производства, при котором средства производства, такие как фабрики, земля и машины, принадлежат и контролируются самими рабочими. Цель состоит в том, чтобы гарантировать, что мы, работники, владеем результатами своего труда и имеем право голоса в решениях, влияющих на нашу жизнь и сообщества, в которых мы живем.
|
||||
<b>Расширение прав и возможностей работников:</b> При социализме мы становимся активными и добровольными участниками экономического процесса. У нас есть право голоса в определении условий труда, заработной платы и распределения ресурсов. Социализм устраняет эксплуататорские отношения между капиталистами и рабочими. Это дает нам возможность контролировать нашу работу и вносить вклад в коллективное благополучие общества.
|
||||
<b>Борьба с эксплуатацией:</b> В социалистической системе прибавочная ценность, созданная нашим трудом, не выкачивается классом капиталистов, а реинвестируется или распределяется на благо всех рабочих. Этот сдвиг бросает вызов изначальному дисбалансу сил и обеспечивает справедливое распределение плодов труда.
|
||||
<b>Коллективная солидарность:</b> Социализм подчеркивает важность коллективной солидарности и сотрудничества. Заменяя конкуренцию сотрудничеством, социализм побуждает нас собираться вместе, делиться знаниями и коллективно решать проблемы. Это чувство солидарности способствует чувству принадлежности и коллективной цели, создавая более благоприятную и гармоничную рабочую среду.
|
||||
В заключение, социализм предлагает видение экономической организации, направленной на расширение наших возможностей, борьбу с эксплуатацией и поощрение коллективной солидарности. Акцентируя внимание на сотрудничестве и совместном процветании, социализм предлагает альтернативную структуру, которая направлена на решение системных проблем и неравенства, присущих капиталистической экономике.
|
||||
### Взаимопомощь
|
||||
Взаимопомощь — основополагающий принцип социалистической мысли и практики. Он подчеркивает силу солидарности и сотрудничества в удовлетворении наших потребностей. В социалистическом обществе взаимопомощь становится краеугольным камнем социальных отношений, когда мы объединяемся, чтобы оказывать поддержку, помощь и ресурсы друг другу на основе принципа солидарности.
|
||||
<b>Солидарность в действии:</b> Взаимопомощь укрепляет чувство солидарности и взаимосвязанности между нами. Она признает, что наше благополучие взаимозависимо, и, поддерживая друг друга, мы можем коллективно процветать.
|
||||
<b>Расширение возможностей сообщества:</b> Взаимная помощь расширяет возможности нас и наших сообществ, поощряя активное участие и принятие решений. Вместо того, чтобы полагаться на внешние институты или иерархические структуры, взаимопомощь позволяет нам взять на себя ответственность за собственную жизнь и коллективно формировать мир, в котором мы хотим жить. Работая вместе, мы восстанавливаем нашу автономию и создаем устойчивые сообщества, которые могут удовлетворять свои собственные потребности, не завися от репрессивных систем.
|
||||
<b>Преобразование общества:</b> Взаимная помощь выходит за рамки оказания немедленной помощи; она стремится создать устойчивые альтернативы капиталистическим структурам. Бросая вызов зависимости от предприятий, ориентированных на получение прибыли, и принятия решений сверху вниз, она служит катализатором радикальных изменений, активно работая над преобразованием репрессивных структур и прокладывая путь к более справедливому, инклюзивному и отзывчивому миру.
|
||||
В заключение, взаимопомощь является жизненно важным компонентом социалистической мысли и практики. Именно благодаря принципу взаимопомощи мы можем построить солидарность, расширить свои возможности, бросить вызов эксплуатации и создать альтернативные структуры, которые ставят во главу угла всеобщее благополучие.
|
||||
### Что вы можете сделать сейчас?
|
||||
<b>Образование и осведомленность:</b> Важнейшим первым шагом является изучение либертарного социализма и его принципов. Углубляя наше понимание, мы можем эффективно сформулировать его видение другим. Занимайтесь критическим чтением, посещайте семинары и участвуйте в дискуссиях, чтобы получить знания и понимание теории и практики.
|
||||
<b>Солидарность и взаимопомощь:</b> Воспитывайте культуру солидарности и взаимопомощи в своем сообществе. Участвуйте в актах поддержки, сотрудничества и коллективной заботы. Создавайте сети взаимопомощи, которые предоставляют ресурсы и помощь. Укрепляя солидарность, мы укрепляем узы сообщества и бросаем вызов социальной фрагментации, увековеченной капитализмом.
|
||||
<b>Массовая организация:</b> Принимайте участие в массовых движениях и организациях, которые согласуются с принципами либертарного социализма. Присоединяйтесь к местным общественным группам и союзам или создавайте их, отдавая приоритет солидарности, равенству и прямой демократии. Участвуйте в коллективных действиях, защите интересов и кампаниях по решению социальных и экономических проблем, расширению прав и возможностей работников и борьбе с репрессивными структурами.
|
||||
<b>Демократия участия:</b> Продвигайте и участвуйте в моделях демократии участия в своем сообществе. Посещайте местные собрания, собрания соседей или общественные советы. Поощряйте других к активному участию в дискуссиях, высказывайте свои опасения и вносите свой вклад в формирование политики и инициатив, которые ставят во главу угла коллективное благополучие.
|
||||
<b>Кооперативная экономика:</b> Поддерживайте и участвуйте в совместных экономических инициативах. Кооперативы — это предприятия, находящиеся в собственности и демократически контролируемые работниками, обеспечивающие справедливое распределение ресурсов и полномочий по принятию решений. Рассмотрите возможность вступления или создания кооперативов, принадлежащих рабочим. Продвигая кооперативную экономику, мы бросаем вызов капиталистическому способу производства и закладываем основу для более справедливой экономической системы.
|
||||
<b>Взаимодействие с существующими системами:</b> Несмотря на то, что вы бросаете вызов существующим системам, важно также стратегически взаимодействовать с ними. Это включает в себя продвижение изменений в политике, привлечение к ответственности избранных должностных лиц и активное участие в существующих демократических процессах. Работайте над реформами, которые соответствуют либертарным социалистическим принципам и способствуют более широкой цели системных преобразований.
|
||||
## Наш план
|
||||
Вам не нужно в одиночку браться за реализацию всех вышеупомянутых инициатив. К счастью, уже существует организация товарищей-единомышленников, готовых объединиться с вами.
|
||||
<b>Группы:</b> Мы организуем группы в целях обучения, защиты интересов и взаимопомощи. Наша цель — продемонстрировать людям, как нынешние политико-экономические системы пагубно влияют на наше благополучие, представить им альтернативные подходы и оказать взаимопомощь, чтобы облегчить проблемы жизни при капитализме.
|
||||
<b>Коммуны:</b> Мы создаем коммуны на основе либертарных социалистических принципов, где люди владеют своей землей, домами и средствами производства, а также принимают решения, используя прямую демократию. Мы постепенно, по одной коммуне, расширяем наш социалистический мир.
|
||||
<b>Кооперативы:</b> Мы создаем рабочие кооперативы для финансирования деятельности наших групп и коммун. Признавая, что экономическая власть влияет на политическую власть, мы считаем создание кооперативов одним из первых шагов на пути к социализму.
|
||||
Развитие вышеупомянутых инициатив прокладывает четкий путь к избавлению от эксплуататорских и репрессивных систем власти и созданию новых систем, основанных на сотрудничестве и солидарности. Все, что нам нужно, — это собрать критическую массу людей, чтобы противостоять угнетению и эксплуатации.
|
||||
|
||||
|
|
@ -2,9 +2,10 @@
|
|||
|
||||
## Capitalism
|
||||
### Central Tenets
|
||||
Capitalism - a political and economic system touted as a beacon of freedom and opportunity, has led to exploitation of the many, for the wealth and power accumulation of the few, and a loss of dignity for all. If we look at the tenets of this system, then the reasons for it become apparent.
|
||||
<b>The Pursuit of Profit:</b> Capitalism is characterized by a relentless pursuit of private profit as the primary motive for economic activity. In this system, the pursuit of profit takes precedence over considerations of human well-being, social needs, and environmental sustainability. The drive for ever-increasing profits at the involuntary expense of others leads to cost-cutting measures, exploitation of resources, and the prioritization of short-sighted gains over long-term social and environmental stability for everyone. This exploitative profit-oriented mindset not only disregards the well-being of individuals and communities but also undermines individual and collective power to address pressing social issues and create a more equitable and sustainable society.
|
||||
<b>Private Ownership of the Means of Production:</b> The fundamental aspect of capitalism is the private ownership of the means of production, where a select few own and control the resources, factories, and land necessary for producing goods and services. This concentration of ownership leads to a significant power imbalance, as the capitalist class holds control over the means of generating wealth, while the majority of the population, the working class, must rely on selling their labor to earn a living. This ownership structure enables the capitalist class to accumulate wealth and maintain control over economic and political decisions.
|
||||
Capitalism - a political and economic system touted as a beacon of freedom and opportunity, has led to exploitation of the many, for the wealth and power accumulation of the few, and a loss of dignity for all. If we look at the tenets of this system, then the reasons for this become apparent.
|
||||
<b>The Pursuit of Profit:</b> Capitalism is characterized by a relentless pursuit of private profit as the primary motive for economic activity. In this system, profit for the owners of businesses takes priority over considerations of human well-being, social needs, and environmental sustainability.
|
||||
The fundamental pursuit of profit as a business, combined with owners being inherently unrepresentative of their workers and with conflicting class interests, leads to measures which simultaneously offload costs to consumers, workers, and the environment, and extracts surplus value from them. The imbalance of power within this system leads to an exploitative and classist relationship between owners and non-owners, as people’s interests are not proportionally represented to their participation and importance in the system. This is not only detrimental to the interests of most of society who are not part of the owning class, but is also less efficient at actually creating the surplus value which owners extract from the business. The key to the failures of this profit driven system lie within the concept of private ownership.
|
||||
<b>Private Ownership of the Means of Production:</b> The fundamental principle of capitalism is “private ownership of the means of production;” meaning a class of people that own a monopoly of the resources, facilities, tools, and space necessary for producing goods and services in society. This concentration of ownership leads to a significant power imbalance, as the capitalist class holds a monopoly of control over society as a whole, while the majority of the population (the working class) must rely on selling their labor to the owning (capitalist) class to earn a living. This disproportionate ownership in society enables a fundamental division in societal interests between those who control it, and the vast majority who live in it. This antagonistic relationship creates less power not only for those who are exploited in particular, but for society as a whole since in order to maintain this dynamic between owners and non-owners, the working (and consumer) class must remain divided, disorganized, and powerless outside of what serves the interest of maintaining this parasitic relationship. This artificially limits the choices of society both collectively and individually and creates artificial and illegitimate divisions amongst people rather than unified efforts towards solely mutually shared goals, with the only limits being the material world we live in, and our own decisions as people within it.
|
||||
<b>Exploitation of Labor:</b> Under capitalism, the pursuit of profit drives the relationship between the capitalist class and the working class. The capitalist class seeks to maximize their profits by extracting surplus value from the labor of workers. This exploitation occurs through the mechanism of wage labor, where workers are paid a fraction of the value they produce through their labor. The surplus value, the difference between the value produced by workers and the wages they receive, is appropriated by the capitalist class as profit. This exploitative relationship, rooted in the capitalist mode of production, perpetuates social and economic inequalities, as workers are consistently deprived of the full value of their labor.
|
||||
Just as a house needs a solid foundation to stand strong, any system that guides our lives requires a sturdy base to support its structure. Unfortunately, capitalism is built upon an inherently flawed foundation. It contributes to power imbalances, economic exploitation, a compromised collective well-being, and a disconnection from meaningful work. It is clear that without addressing these foundational flaws, the system itself will always fall short in providing a just and equitable society.
|
||||
### The Price We Pay
|
||||
|
|
|
|||
Loading…
Reference in New Issue